零余者:郁达夫小说用抒发的方法描写出了真实感人的抒发主人公形象，这些抒发主人公大都是所谓"零余者"，即"五四"时期一有些岔路徜徉的常识青年，他们是遭受社会揉捏而无力掌控自个命运的小人物，是被压榨被损害的弱者。这些"零余者"同实际社会一般势不两立，甘愿贫穷自我，也不愿与漆黑实力同恶相济，他们痛骂世风浇离，或以种种反常行为以示抵挡。郁达夫的"零余者"形象，实践上是对自个精力窘境的一种自述，并经过拷问自个来探究五四常识分子的精力世界。
小诗体:是在周作人翻译的日本短歌、徘句和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响下发生的。首要作者有冰心、宗白华、徐玉诺、何植三等人。小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，体现作者片刻间的感兴，寄寓人生道理或美的情思。小诗的呈现，一方面体现了诗人对诗歌方法的多方面的探究的尽力，另一方面也体现了诗人捕捉自个心里世界奇妙情感与感触的尽力。小诗体在新诗的打开史上具有过渡的意义。
纯诗:1926年前期标志派诗人穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》中提出"纯诗"这一概念，即"朴实的诗歌"。穆木天所谓的"纯诗"包括两个方面，一是诗与散文有着完全不一样的领域，主张"把朴实的体现的世界给了诗作领域，人世日子则让给散文担任"；二是诗应有不一样于散文的思维方法与体现方法，"诗是要暗示的，诗最忌阐明的"。前期标志派诗人提出的"纯诗"概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的转化:从偏重诗歌的抒宣告意的"表达"功用转向"自我感触的体现"功用。
美文:周作人最早从西方引入"美文"的概念，于1921年宣告《美文》，建议"记叙的"、"艺术的"叙事抒发散文，"给新文学拓荒出一块新土地"。王统照、傅斯年、胡适等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯、徐志摩和周作人自个等一大批作家赋有成效的开荒，完全打破了美文不能用白话的迷信。美文作为一种独立文体的方位遂得以在文学史上树立。
春柳社:1906年冬由我国留日学生组成于日本东京，因从事演剧活动而在我国前期话剧创始时期发生过严峻影响。成员有李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等。1907年正式公演《黑奴吁天录》。这是春柳社最有代表性的一次创造活动，表演在东京致使了颤动，其影响达于国内。辛亥改造后，春柳社员接连归国。1912年头，陆镜若在上海聘请欧阳予倩等人树立了新剧同志会，正式从事作业演剧。它一向坚持着春柳社的主旨和传统个性，因而可算作"后期春柳"。
上海民众剧社:"五四"今后第一个新的戏曲集体，1921年3月在上海树立。建议者为沈雁冰、郑振铎、熊佛西、陈大悲、欧阳予倩等十三人。5月兴办了《戏曲》月刊，这是以新的方法最早呈现的一个专门性戏曲杂志。民众戏曲社偏重戏曲有必要反映实际和担负社会教育的使命，认为它"是推进社会使行进的一个轮子，又是查找社会病根的x光镜"。总的说来，是和文学研讨会的"为人生"的实际主义文艺思维根柢上共同的。此外，他们还介绍了罗曼罗兰的"民众戏院"及西欧的小剧场运动，以滋长"爱漂亮剧"的气势。民众戏曲社的首要奉献是将"五四"改造精力在戏曲理论方面作了充分的发扬，也偏重舞台实习，鼓舞青年学生参加"爱漂亮剧"运动。
剧运动:1926年，赵太侔、余上沅等一批留美学生在徐志摩掌管的北京《晨报》副刊上兴办《剧刊》，建议"国剧运动"。他们主张从收拾与使用旧戏下手去树立"我国新剧":在戏曲观念上，主张发扬传统戏曲"朴实艺术"的倾向；在戏曲体现上，提出要"谈论人心的深邃，体现日子的原力"，因而欣赏西方标志主义与体现主义艺术，进而提出要糅合东、西方戏曲的特征，在"适意的"与"写实的"两峰间，架起一座桥梁，并预言"再过几十年大有些的我国戏曲，即将变成介于散文、诗歌之间的一种韵文的方法"。——他们的这一想象，带有浓重的抱负主义颜色，因为不合适其时社会的需要，终未能完成，但作为一种选择的可以性，在现代戏曲打开史上留下了痕迹。
社会分析小说:以茅盾为首的一类小说，其特征是:体现年代斗争的严峻体裁，在创造一初步就运用必定的社会科学思维对社会日子进行理性的分析，以拓荒形象思维的深广度，在典型环境中描写典型性格特别是描写年代性格，在戏曲冲突激烈的情节中描绘人物的性格生长史或凸出人物性格的一瞬。在左翼内部，跟从茅盾如此创造的，有沙汀、吴组缃等人。这种小说方法逐骤变成"左翼"文学公认的干流，因而影响深远。
东北作家群:是指"九一8"事端今后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推进下一起自觉地初步文学创造的集体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北公民的凄惨遭受，表达了对侵略者的敌视、对父老同乡的怀念及提前收回国土的激烈期望。他们的作品具有粗暴庞大的个性，写出了东北的风俗民意，闪现了浓郁的当地颜色。"东北作家群"的首要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《存亡场》，萧军《8月的村庄》等。
大河小说:原是法国文学中的一种方法，特指那种多卷本接连性并带有前史意味的长篇巨作。李劫人曾留学法国，受其影响。30年代中期，他以我国近现代前史的打开变迁为根柢条理，结束了三部曲式的前史性宏篇巨作《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》，具有雄伟的构架与深广度，被人称为是"大河小说"，其长篇巨作亦被称为"小说的近代史"。
汉园三诗人:30年代我国现代派诗歌创造中三位个性独异的诗人:何其芳、李广田、卞之琳，1936年出书了合集《汉园集》，内收何其芳《燕泥集》、李广田《行集合》、卞之琳《数行集》，因而而得名。他们注重以诗歌传达一起的气质:何其芳首要体现青年人迷糊的抱负和淡淡的忧伤；李广田的诗歌，个性质朴，蕴藉深重；卞之琳长于在不露神色中深含着情感与道理，对现代诗歌的客观化、非自个化等艺术办法进行了有利的探究，文字奇巧。
开通派:30年代独具特征的一支散文作家部队，他们大都是上海立达学园的火伴，30年代又集合在开黄历店周围，有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶诸先生。"开通"同人散文家是活泼的人生派，热切的爱国者，讲究品质、时令和操行。他们的作品平平如水，理解如话，却擅于在普通中发掘日子的道理，寻求高远的情境，稳重而有韵致。
上海艺术剧社:我国共产党在国民党控制区领导的第一个话剧集体。由郑伯奇、沈端先等建议，1929年秋在上海树立。社长郑伯奇。出书《艺术》和《沙仑》等戏曲刊物及《戏曲论文集》，旗号显着地提出了打开新式戏曲及"无产阶层戏曲"的标语，并先后组织了两次公演，介绍了法国左翼剧作家罗曼罗兰的《爱与死的竞赛》等具有改造倾向的剧目。它有力地推进了无产阶层的改造戏曲理论缔造，为我国左翼戏曲家联盟的树立预备了条件。
后浪漫主义:上海"孤岛"和国统区内典型的浅显、前锋两栖作家，是徐訏和无名氏。这类作家的呈现，必定意义上反映了40年代城市读者对小说的赏识快乐喜爱的前进。有人称之为"后浪漫主义小说"，偏重了他们的文学档次，既有浪漫主义抱负，又进入现代主义精力。他们的小说具有浪漫主义的办法，抒发的笔调，但又不一样于郁达夫代表的前期浪漫派小说，而是更多奇妙荒诞颜色。代表作有徐訏的《风萧萧》等。
街头诗运动:1938年，田间来到延安，建议街头诗运动，活泼建议"抗战的，民族的，群众的"诗歌。所谓街头诗，就是群众的诗，经是书写在村庄的门楼、墙面上或印成传单宣告的浅显的政治煽动诗，也叫墙头诗或诗传单。田间的街头诗最为杰出，规划上选用"阶梯式"分行方法，诗句短而有力，节奏感强，在群众中广为撒播，起到煽动公民、冲击敌人的战争作用，被闻一多称为"年代的鼓手"
剧联:"我国左翼戏曲家联盟"的简称，是我国共产党领导的前进戏曲家共同战线组织。1930年景立于上海。刘保罗、田汉、赵铭彝、于伶等曾担任党团书记。剧联树立后，起草并经过《我国左翼戏曲家联盟迩来行为纲要》，除在上海树立总盟外，先后在北平、汉口等地树立了分盟和小组，使左翼戏曲运动在全国规模内灵敏打开。在演剧方面，联合前进的戏曲作业者，构成50多个左翼剧团。其间上海就有艺术剧
杜、南国社等。剧联领导的演剧活动，具有改造性、群众性和战争性的特征。为了打开工人演剧活动，剧联树立了工人表演委员会，推进了工人剧运的打开。左翼戏曲运动为后来话剧向作业化、有用化过渡预备了条件。为我国无产阶层戏曲运动初步拓荒了路途，培育出了一批优良的戏曲人才。1936年头，根据局势打开的需要，主动宣告闭幕。
我国诗歌会:左联领导下的群众性诗歌集体。1932年景立于上海，由穆木天、杨骚、任钧、蒲风等一起建议。首要刊物是《新诗歌》。我国诗歌会树立的意图，就是为了廓新鲜月派、现代派在诗坛构成的某些迷雾，推进和打开改造的诗歌运动。我国诗歌会在内容方面主张"捉住实际、歌唱新世界的知道"；方法方面则建议"群众歌调"，就是要创造群众化的诗歌，使诗歌广泛到群众傍边去。我国诗歌会树立后，不只留心诗歌创造，而且留心理论研讨。他们探究诗歌群众化的途径，出书"歌谣专号"、"创造专号"加以实习。我国诗歌会对我国改造诗歌运动的打开，起了必定的推进作用。
京派:是30年代一个一起的文学门户，首要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在其时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上宣告，其艺术个性在本质上较为共同之处。首要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报?文艺》。"京派"的根柢特征是重视人生，但和政治斗争坚持间隔，偏重艺术的一起品质。他们的思维是讲究"纯粹的文学快乐喜爱"所体现出的文学本体观，以"调和"、"控制"、"恰当"为根来历则的审美知道。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以体现"村庄我国"为首要内容，作品赋有文明意蕴。京派作家大都是实际主义派，对实际主义有所打开改变，打开了抒发小说和讥讽小说。使小说诗化、散文明，实际主义而又带有浪漫主义气味。
论语派:论语派是30年代的一个散文门户。首要人物是林语堂。首要刊物有《论语》《人世世》《世界风》，以刊登小品文为主，建议诙谐、闲适、性灵。主张"以自我为中心，以闲适为笔调"，采纳与政治坚持间隔的安适主义情绪。《论语》前期文章尚能触及时弊、诙谐中含讥讽。1934年后，讥讽锋芒日益削弱，诙谐也流于说笑话、寻开心。由此引发了左翼作家与其的论争。
新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌门户，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地，首要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"今后"安适诗人"无视诗艺的个性，建议新格律诗，主张"理性控制情感"，对立滥情主义和诗的散文明倾向，从理论到实习上对新诗的格律化进行了细心的探究。闻一多在《诗的格律》中提出了闻名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因而新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了前期新诗创造过于散文明缺陷，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人兴办新月书店，次年又兴办《新月》月刊，"新月派"的首要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为首要阵地，新参加成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"安康"、"庄严"的原则，坚持的仍是超名利的、自我体现的、贵族化的"纯诗"的情绪，讲究"本质的醇正、技巧的缜密和格律的严谨"，但诗的艺术体现、抒发方法与现代派趋近。