《一行居集》，刻印的字迹太细，少印刷了几千部。
这是徐蔚如等人不够仔细体贴周全的地方。
这本书的校对颇为精细，没看见错误的地方。
这本书实在是净土宗的一大护法卫士。
然而也有让人遭受损害的地方，现在不得不为你说说，其余的人就从略不说了。
二林居士最信扶乩，所录乩语，实皆与教吻合。
若肯依之而行，自能得大利益。
然彼一时也，此一时也。
倘执着乩语皆悉与教吻合，皆悉可依从。
必有从乩违教之失。
乩中多系灵鬼，绝少真仙。
纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之上。
切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。
则错之多多矣。
彭二林居士最相信扶乩，所录的乩语，实际都与教法相吻合。
如果肯依着去做，自然能够得到大利益。
然而彼一时，此一时。
倘若执着乩语都与教法相吻合，都可以依从的话。
必定有听从乩语而违背教法的过失。
乩坛中大多是灵鬼所作，很少有真仙降临。
纵然是真仙，哪能超过诸佛、诸祖之上呢？千万不可以说彭二林居士尚且相信扶乩，我们怎敢不相信。
那么就错得太多了。
内有禅宗秘密了义经跋，谓为的系佛说。
此二林之差别智未开，而启后人滥漫杜撰之端也。
这本里面有《禅宗秘密了义经跋》，他认为这的确是佛所说。
这是因为彭二林的差别智没有开，而开启后人混滥散漫杜撰编造的开端。
此经法雨先亦有一本，（光）曾看一过，其语实无过咎。
但是摘取楞严华严圆觉金刚等经，及六祖坛经，并净宗合会禅净二宗之语句以凑成之。
通家看之固有益，不通家以此准一切乩语则误。
（光）因烧之以灭祸胎。
这部经，法雨寺先前也有一本，我曾经看过一遍，其中的言语，实际上没有过失错误。
只是摘取《楞严经》、《华严经》、《圆觉经》、《金刚经》等经，以及《六祖坛经》，加上净土宗，合会禅宗、净土宗二宗的语句，来凑成的一部经。
大通家看了固然有利益，不通的人以此来认准确定一切的乩语，那么就有错误。
我因此将这本书烧了，以灭祸胎。
二林为之校正重刻，此二林之智只知其有益，而不知其流弊之无穷。
将有以邪说作正教，皆此一跋倡导之也。
若（印光）刻此书，断不刻此一跋。
流通佛法，大非细故，岂可不慎之于始哉。
彭二林为这本书，校正重刻，这说明彭二林的智慧，只知道这部书有利益的地方，而不知道其中的流弊无穷。
将来有以邪说当作正教，都是因为一个跋文的倡导所致。
如果是我来刻这本书，断然不会刻这一个跋文。
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