帛书版《道德经》第三十六章引言：
在华夏文明的璀璨长河中，《道德经》犹如一颗熠熠生辉的明珠，其智慧之光穿透千年岁月，启迪着无数后人的心灵与智慧。
而帛书版《道德经》的发现，更是为我们深入探究这部经典的原始真义提供了珍贵的资料。
当我们翻开帛书版《道德经》第三十六章，就如同开启了一扇通往深邃哲理世界的大门。
此章虽篇幅不长，却蕴含着老子对于宇宙人生、世事变化的深刻洞察与智慧论断。
在这一章中，老子以简洁而富有深意的语言，揭示了事物发展变化中那些看似微妙却又至关重要的规律。
他所阐述的观点，既适用于治国理政的宏观层面，也能在我们的日常生活、人际交往以及个人成长中发挥指引作用。
老子在帛书版《道德经》第三十六章里所传递的智慧，犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路。
它让我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，洞察事物的本质，把握发展的趋势。
深入研读帛书版《道德经》第三十六章，我们不仅能够领略老子超凡的智慧，更能从中汲取力量与启示，让我们的人生更加充实、更加有意义。
就让我们怀揣着敬畏与探索之心，一同走进这充满智慧的篇章，去探寻其中的奥秘与真谛吧。
帛书版《道德经》第三十六章原文：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
帛书版《道德经》第三十六章解读：
帛书版《道德经》第三十六章老子揭示了事物发展变化中相互转化、互为因果的深刻哲理。
“将欲歙之，必固张之”
，意思是想要收敛它，必先扩张它。
例如在军事战略中，“欲擒故纵”
便是此理。
三国时期，诸葛亮七擒孟获，在每次擒拿孟获的过程中，有时会故意放开一条生路，让孟获有机会重整旗鼓，看似是让孟获的势力得以扩张，实际上是为了从心理上彻底征服他，使其真心归降。
这种战略，先“张”
而后“歙”
，最终达到了长久稳定南方的目的。
“将欲弱之，必固强之”
，想要削弱它，必先使它强大。
吴王夫差在战胜越国后，没有一举消灭越国，而是让越王勾践得以存活并发展。
勾践卧薪尝胆，表面上对吴国恭顺，使吴国在这种虚假的强盛中逐渐变得骄纵、麻痹，最终越国积蓄了足够的力量，成功实现了复仇，一举削弱了吴国。
“将欲废之，必固兴之”
，想要废弃它，必先使它兴盛。
比如在商业竞争中，一些新兴的企业在进入市场初期，往往会顺应市场上传统巨头企业的发展趋势，让这些巨头企业在现有的模式下不断兴盛扩张。
然而随着市场的变化和发展，传统巨头企业可能因为过度扩张、忽视创新等原因而逐渐走向衰落，而新兴企业则凭借创新和适应变化的能力，逐渐取代了传统巨头的地位。
“将欲取之，必固与之”
，想要夺取它，必先给予它。
在古代的政治联姻中，一方为了获取另一方的土地、资源或者权力，会先通过联姻的方式给予对方一定的好处和承诺，建立亲密的关系，待时机成熟时再采取行动实现自己的目标。
“是谓微明”
，这些道理看似微妙隐晦，但却蕴含着深刻的智慧和洞察力。
能够洞察事物发展变化的规律，把握这种微妙的转化关系，才是真正的明智。
“柔弱胜强”
，柔弱并非是软弱无力，而是一种以柔克刚、以弱胜强的策略和智慧。
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