接到来信，知道居士您慕道之心，极其恳切，不胜欣喜。
但因我在校定《安士全书》，及其他俗务缠身，没有时间斟酌答复，所以迟复到今日。
贪瞋痴心，人人皆有。
若知彼是病，则其势便难炽盛。
譬如贼入人家，家中主人若认做家中人，则全家珍宝，皆被彼偷窃净尽。
若知是贼，不许彼在自家中停留一刻，必须令其远去净尽。
庶财宝不失，而主人安泰矣。
贪嗔痴之心，人人都有。
如果知道贪嗔痴是病，则其威势便难以炽盛。
比如贼进入人家，家中主人如果认做是家中人，那么全家的珍宝，都会被贼全部偷光。
如果知道是贼，不许他们在家中停留一刻，必须使他们全部远去。
或许才能财宝不失，而且主人平安康泰。
古德云，不怕念起，只怕觉迟。
贪瞋痴一起，立即觉了，则立即消灭矣。
若以贪瞋痴为自家正主，则如认贼为子，其家财宝必致消散矣。
古德云：不怕念起，只怕觉迟。
贪嗔痴念一起，立即警觉明了，则贪嗔痴念立即就被消灭了。
如果以贪嗔痴为自己家的正主，就像认贼为子，其家中财宝肯定会被消散殆尽的。
念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。
若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。
若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。
如是则思地狱苦，发菩提心。
菩提心者，自利利他之心也。
此心一发，如器受电，如药加硫。
其力甚大，而且迅速。
其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
念佛时心不能恳切，是因为没有深切体会到娑婆世界的痛苦，极乐世界的快乐罢了。
如果想到人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，而人若不一心念佛，一气不来，一定随宿生今世的最重恶业，堕落三途恶道，长劫受苦，完全没有出离的日子。
这样一来，想到地狱的苦，就会发菩提心。
菩提心，就是自利利他的心。
这个心一发，就如机器受电，如火药加硫，它的力量很大，而且迅速。
其消业障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！
被境所转，系操持力浅。
则喜怒动于中，好恶形于面矣。
操持者，即涵养之谓也。
若正念重，则余一切皆轻矣。
是以真修行人，于尘劳中炼磨。
烦恼习气，必使渐渐消灭，方为实在工夫。
被外境所转，是因为操持力浅的缘故。
如此，则喜怒动于内心，好恶显于面上。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
