赵鹤年猜想这贝叶经书也是佛主焰光尊者自虚空所得，只是他修行的乃是《梦中证道法》，或许通晓三十二页贝叶经书，可是并未将贝叶经书作为主修法门。
如此猜想，就是因为此刻赵鹤年泥丸之中出现一颗碗大的舍利子。
当今修行界中，佛门与玄宗都是以凝练法相为主流。
玄宗自不必说，自然以阴阳五行为主，佛门却是以法身为主。
或是三头六臂，或是四首八臂；或是面如蓝靛，或是面如重枣；或显忿怒之相，或显慈悲之容。
总而言之，舍利子之说，只是佛门高僧肉身焚化之时肉身所化。
但是，佛门讲究见性成佛，肉身不过一副皮囊，如何还有舍利子出现。
如此看来，这舍利子或许只是修行人肉身灵气所结，因为自身感悟佛性而呈现出超凡脱俗的法力。
就比如佛主宝焰尊者虹化之时，其法座上便只留下一颗舍利子，被如今金阙天宫作为镇宫之宝。
这颗舍利子据说还有种种不可思议之处，只是摆放宫中也是祥光万道，群邪莫近。
赵鹤年泥丸宫中却不相同，看去宛如一颗白色骨珠，其本质只是性光所化，却有种种不可思议之力。
睁开双目，振衣而起。
心中仿佛拨开迷雾，望见本来，嘴角不由带起笑意，口中吟道：“心向磐礴，身登池岩，踏遍万里山河。
陆上行舟，世事多磋磨。
抬眼身前眼下，动无名、招灾惹祸。
怯应付，千头万绪，哪里寻结果。
妄说。
昙华开，飞星逐月，电光石火。
镜中花、梦里蒂落结果。
原来身外有身，人世中、有谁见着。
破痴想，粟内世界，掌中佛国。”
转身走出石窟，见到湛明和尚现在石栏边上，正一脸笑意的看着自己，说道：“恭喜施主参悟神通。”
湛明和尚自然知道赵鹤年引起异象自然与自己给他的贝叶经书有关，只是不知道他从中悟出什么。
据说此经现世以来，佛门诸多法门皆是从中所出。
只是为何此经这般厉害，却还比不得《梦中证道法》。
那是因为佛主修行《梦中证道法》成就辟支佛，而无人从贝叶经书中悟出超脱法门。
所以佛门中人认为《贝叶经》中只有神通法术，并无超脱法门。
佛门、玄宗都是出世之法，皆是以超脱尘世、飞升上界为目的。
而佛门更是以抛弃肉身、寂灭阴神为主旨，这让许多主张顿悟成佛的高僧大德对此不屑一顾。
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