第117章战起第117章战起
此界修行体系，在仙境之前，因为种族不同，境界的划分也有不同。
便例如黎阳所修《天妖诀》，便分为“炼形、开府、塑脉、聚窍”
四篇。
四篇修完之后，便可成就妖仙之境。
而人族修行体系，在踏入仙境之前，虽然同样分为“炼精、练气、炼神、炼虚”
四步，但每个境界却与“天妖四篇”
并不是等同的。
而在成就仙境之后，虽有“天、地、人、神、鬼”
五中仙路。
但无论是修行各种仙道，境界的划分都是一样的。
刚踏入仙境便为“散仙境”
、散仙渡过三灾便为“真仙”
。
真仙积攒五气，待胸中五气朝元便为“金仙境”
。
金仙之后的境界，并不唯一，分别是“大罗仙”
与“太乙仙”
。
“大罗”
与“太乙”
严格算起来，其实是处于同一水平的。
不过，二者之间的差距却是天与地一般。
无论哪一方面，“太乙仙”
都无法与“大罗仙”
相媲美，这是自生命本质上的差距决定的。
而区分二者的，便是修行者到底是“后天生灵”
，还是“先天生灵”
。
后天生灵“五气朝元”
后，可以自身元气淬炼自身的体魄与元神，直至“三花聚顶”
，便可摘取“太乙道果”
，成就“太乙仙”
。
可要是修行者并不想成就“太乙”
，而是想要成就“大罗”
，便要让自身向“先天生灵”
蜕变。
不过，此刻蜕变“先天生灵”
的难度，比起黎阳自刚刚踏上修行便开始蜕变的难度，可是翻了千百倍不止。
在上古之时，天地间先天灵机还充裕之时，能够做到这一步的便寥寥无几，更别说是现在这个时代了。
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