雍璐山是一个相对比较自由的修仙宗门，换句话说，就是散养，弟子修行一分靠师从、四分靠天赋、五分靠自觉，毕竟哪怕是修行同样的功法，到最后都不可能同途同归。
就闻叙来到修仙界的这几日见闻来看，修士修行是一件非常私人的事情，从炼气到筑基、金丹、元婴、化神、合体，乃至是半步飞升的渡劫期，它都有非常明确且明显的划分规则，不像读书，你读到了什么层次，乍眼一看是很难直接看明白的。
因此，修行之事它更为公平，只要心境和修行到位，境界便可以水到渠成。
当然，这是闻叙这几日自己总结的一点理论心得，至于以后修行时到底如何，他一个文弱书生实在很难凭空想象，毕竟他至今都不知道自己何时开的气海。
闻叙定了定神，他已经拿到了自己的内门弟子铭牌，大概是因为辈分原因，他的铭牌背后刻有更为繁复的阵法图纹，当时他去开元峰领取的时候，周围同门弟子们的眼神直白得叫他根本无法忽视。
闻叙当即就决定，不到金丹，少出来活动。
过春峰的位置其实比较偏僻，但论说峰上的灵力浓郁程度，却是丝毫不比其他主峰差的，闻叙修为有限，无法长时间抵御峰顶的酷寒，故而将洞府安在了过春峰的半山腰上。
这片半山腰刚好凹进去一块，风雪都被挡在了外面，师尊为龙虽然不太靠谱的样子，但送的入门礼却非常实在，是一座随身洞府，只需一点灵气，便可以就地变成一座大房子。
这几日闻叙已经见多了各种神仙手段，因此也并不十分惊讶，好吧，还是非常惊讶的，但他是个内敛的人，并不对外表现出来。
也幸好，放出随身洞府时，在场只有他一个人。
闻叙是个领地意识很重的人，他先是用新学的清洁术里里外外打扫了一遍，然后才将自己为数不多的家当清点了一遍，有储物戒的好处就是连家都能带在身上，不用像在凡人境那样，只能带一些喜欢的书和笔墨上路。
闻叙将储物戒里的东西都摊开放在地上，灵石共有十万零三千五十六块，其中十万是师尊给的，两千是山考时平分所得，剩下的一千出头，是他的内门弟子俸禄，大概是因为他的辈分原因，所以是比照着内门弟子翻倍给他的。
当然跟十万相比，一千实在算不上多，但闻叙并不打算动用这十万灵石，除非是到了山穷水尽的地步。
除开灵石，还有一些符箓，不多，都是卞春舟塞给他的，还有一把折风扇，当时收的时候不知道，但现在他已经知道，送他折扇的人是炼器峰的郑仅真君。
闻叙都妥善存放好，这才伸手去取地上最后的两块玉简。
玉简的读取方法，闻叙已经非常熟练，那块丹峰詹长老送给他的修仙入门玉简，他已经翻来覆去看了数百遍，正所谓书读百遍其义自见，这个道理在修仙界依旧通用。
至少现在有关于修仙界的基础认知，闻叙已经能够对答如流了。
他将两块玉简分别用灵力灌注，很快闻叙就知道了，其中一块蕴藏了师尊的一击之力，渡劫之下都能防御住，换句话讲，这是给他的保命符，可见师尊对于自己修仙界遍地“故友”
的事实还是非常清楚的。
（）
而另外一块，是一本修仙功法。
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一般来讲，修士修行不可能凭空捏造，它自然也是跟习武之人一样，需要功法导正修行的，而功法自然也分好坏。
天地玄黄，天品自然是最佳，黄品最次，但哪怕是黄品，只要修到极致、领悟到极致，依旧可以渡劫飞升，所谓好坏，端看修士的个人造化和天赋悟性。
而一般来讲，功法都是跟着灵根走的，就像卞春舟，他是水火灵根，便只能修行水火功法，好在水火灵根虽然很少，但也不是没有，雍璐山家大业大，仔细找找还是能找到一两本水火功法的。
闻叙是变异风灵根，功法自然也逃脱不了一个“风”
字，但奇就奇在，这本由承微神尊亲手给到他手中的功法，根本与风毫无关系。
《万物并作诀》。
闻叙当然读过道德经，那句：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，当然也读过，这句话的意思，直白来讲，就是尽自己最大的努力保持内心的虚寂，且牢牢地保持住这种平静的状态，世间万事万物的生死轮回便可以由我反复观看。
所谓万物并作，便是指天下万物蓬勃生长之意，粗浅来看，它更像是为单木灵根准备的功法，与风……似乎差点意思。
但达者为先，闻叙不过是个初窥门径的小新丁，而他的师尊不仅是神龙之体，更有合体期的修为，不可能随随便便拿出一本功法叫他修炼。
闻叙定了定心，继续用灵力读取玉简里的功法。
说实话，万物并作诀的内容非常晦涩难懂，哪怕闻叙有举人功名，也看过不少古籍旧典，但有关于道家说法，他看的实在不多，以至于现在理解起来，不大通顺。
他忍不住找来笔墨，想要誊写下来，可每每落笔，都觉得……没必要、不需写，仿佛这些文字，一落到纸上，便俗气了、失灵了，再没了万物并发——
闻叙突然愣神在了原地，所谓万物并作，难道就单单指这世间万物？难道文字就没有“并作蓬勃”
之时吗？
他低头看着墨迹在纸上缓缓晕染开，脑子里忽然变得空荡起来，随后一个问题，一个非常简单的问题跳了出来：
在人间，哪怕是在修仙界，万物并作是从何时起呢？
他的心中缓缓出现了一个答案：
——是立春时的第一缕春风。
“春风先发苑中梅，
樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，
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