撰文丨谈论周刊修改部
《韦伯与马克思》，（德）卡尔·洛维特著，刘心舟译，三辉·南京大学出书社 2021年9月
“为了人本身”是人类翻开现代之门后的基础出题。究竟啥是“人”？黑格尔是这扇门翻开者之一，“人”在他的《法哲学》里作为尘世“需要”的主体而上台。他更信赖人的精力性，而非人道，尽管他并未直接否定后者。而在这一条理中，作为后继者，马克思与韦伯则先后期望救回“人道”，除了精力性的公司职工、资产者或国家公民等身份，还要谈论关于“人”的悉数内容。这是两位思维家的一起议题。他们也因而不得不处置“人”地址的本钱主义世界。
两者的这一一起点，是洛维特的《韦伯与马克思》之所以能做比照研讨的条件。马克思确诊本钱主义，提出人、人与人的联络在那里都现已被“异化”。他对此是绝望的，并期望经过介入改动世界，恢复“人”。而晚一些的韦伯认为本钱主义只是理性化这一人类必定进程中的一种特别方法，所以他的中心议题是不和的“理性化”，“人”因而安适，因而被捆绑，他对此确诊但不介入。《韦伯与马克思》如今在数十年后有了中译著。作者洛维特在学理上对两位哲学社会学家的比照，以及对自黑格尔以来“人”之演化的论说，篇幅虽不算很长，内容却犹如鸿篇巨制。（罗东）
《维多利亚女王》，露西·沃斯利著，张佩译，未读·北京燕山出书社2021年10月版
维多利亚女王在位64年，她是一个年代的标志。她缔造了健壮的“日不落帝国”。这一时期维多利亚女王变成英国昌盛的强盛的标志，她控制的时期也被称为“维多利亚年代”。可是，在英国前史学家、作家、策展人和电视节目掌管人露西·沃斯利写的这本列传中，读者很难找到大英帝国如何走向健壮的进程。
维多利亚女王究竟是一个啥样的人？她不只是是英国人眼里榜样般的女王和年代的标志，她也是女儿、母亲、老婆和孀妇。在这本书中，作者用要害的24天勾勒出维多利亚女王的终身，包括她出世、加冕、婚礼、第一个孩子的出世、丧夫、登基六十周年钻禧庆典，并与其时的前史大作业并行放置。作者经过对维多利亚女王的日记函件的详尽查询，从细小的细节下手，并用了许多细腻的心思描绘，叙说了维多利亚女王的传奇人生，并提示出维多利亚女王的私家日子中不为人所知的一面。（徐悦东）
《日赋性气》，九鬼周造、阿部次郎著，王向远译，一頁folio|北京联合出书公司 2021年9月版
日自己喜爱深化感官世界，这不和有一套日式的身体美学与情欲理论。“意气”“色气”与“粹”，都是日这篇文章化中特有的审美理论和身体言语。这些语汇初见于江户年代，诞生于町人阶层，脱胎于女人身体美学。《日赋性气》就是一本写给浪子、恶女、恋我们、魅惑者的美学书，作者是九鬼周造与阿部次郎——两位日本思维史上的背叛哲学家。
色气是一种肉身言语，它跨越既存的男女联络，究竟指向魂灵的安适。该如何界说“色气”的现代意义呢？在日文中，它既是一种芳华之美、性感之美，又是风险、背叛、安适之美。人世所谓“色气”者，就是对所喜所爱的寻求。色道的本质就是将身体审美化，将肉体精力化。从身体审美的视点说，日本“色道”的根柢启航点是身体，而“身体”不一样于“肉体”。肉体是纯天然的、物理的，而身体却是在必定的社会环境中生长起来的，身体是肉体与社会彼此作用的产品。
九鬼周造和阿部次郎横跨美学、言语学、心思学、社会学和文学的鸿沟，从江户年代的风俗、衣装、文学，到身体言语与情爱联络，探究日这篇文章化中极具创什笤与前锋性的美学观、身体观与情爱论，追溯其在前史文明中的萌发与打开。《日赋性气》是2012年《日原意气》一书的再版，不过删掉了藤本箕山（“色道”的开山论者）的有些，又添加了许多精巧绘画，以中和书中的“学术”味道，全体读感极好。（董牧孜）
《教育的情调》，马克斯·范梅南著，李树英译，教育科学出书社2021年9月版
成人都是从儿童走来，但成人并不能真实完全了解儿童的世界。即便经过奇特的生命孕育进程，他们顺畅跻身为父母，但这并不料味着他们便天然懂得教育之道与术。换句?担且恢侄锾煨裕逃蚴且幌钚枰筇煅昂团嘤牟拍埽逃Ю碛Ρ涑擅课患页ず徒淌Φ谋匦蘅巍?br>
此书是教育表象学的重要创始者范梅南的代表作，其英文原著在出书不久后便变成北美许多教育学院本科生和研讨生的专业参阅书，并遭到许多一线教师的等待，而中文版则参加了其弟子李树英根据我国情境
而进行的调查和思考。
两位作者提示咱们，“作为教育者，不管咱们的行为多么充溢好心，咱们的言语和行为所表达的情境，仍然可以与孩子领会到的那种情境根柢对不上号。”正是根据此，教育者需要耐性地倾听和调查，以爱和同理心去了解孩子的心里世界，摒弃“成年人对孩子的独裁控制”，重视并招认孩子的感触，甚至向孩子学习对日子和世界的感触力。反过来，孩子在他们的日子探究中，也会向咱们展示出日子里那些充分的期望和多姿多彩的可以性，以及日子必将愈加夸姣的期望，而这些甚至会变成成年人庸常日子的一种救赎。（徐学勤）
撰文丨谈论周刊修改部
修改丨李永博