2024年北京大学我国古代文学考研参阅书经历真题(2024年北京大学冬令营)



2024年北京大学我国古代文学考研参阅书经历真题(2024年北京大学冬令营)缩略图

考试类别:

参阅书目:1.《我国文学史》,袁行霈主编,高级教育出书社;2.《我国古代文学作品选》,郁贤皓主编,高级教育出书社;(2003年版)3.《我国文学史新著》,章培恒、骆玉明主编,复旦大学出书社;(2011年版)4.《我国文学史》,游国恩主编,公民文学出书社;(2002年版)5.《我国文学史大纲》,褚斌杰、袁行霈、李修生等著,北京大学出书社;(2004年版)6.《我国文学十五讲》,周先慎著,北京大学出书社;(2014年版)7.《我国文学史参阅材料简编》,北京大学中文系古代文学教研室编,北京大学出书社;(1998年版)8.《我国文学概论》(增订本),袁行霈著,北京大学出书社;(2010年版)9.《我国古代文体概论》(增订本),褚斌杰著,北京大学出书社;(1990年版)10.《我国现代文学三十年》(修订本),钱理群,出书社;(1998年版)
北京大学历年复试分数线:
2022年:总分370、政治55、英语55、专业课90/902021年:总分350、政治55、英语55、专业课90/902021年:总分360、政治55、英语55、专业课90/902021年:总分350、政治55、英语55、专业课90/90
北京大学历年选择信息:
2022年选择进复试:5人(最高分391、最低
2024年北京大学我国古代文学考研参阅书经历真题(2024年北京大学冬令营)插图
分381)2021选择:进复试:3人(最高分395、最低分393)究竟选择2人(最高分395、最低分377)2021选择:进复试:5人(最高分396、最低分370)究竟选择3人(最高分396、最低分373)1名我国言语文学双学位硕士研讨生班(新加坡)3732021选择:进复试:3人究竟选择:2人(最高分369、最低分366)
复试根柢内容和选择规则:
1、复试以专业才能面试为主,外语查验在各专业复试小组内根据专业特征进行,计入面试成果。2、专业才能面试中,考生应依照面试小组的需求答复疑问。专业才能面试查核评分采纳百分制,60分及格
考研真题
一、名词说明:每题30分
《毛诗大序》、潘江陆海、平话、河岳英灵集、春江花月夜
二、论说题:共120分
1.王世贞在《艺苑卮言》中说:“离骚者,诗之变;史记者,春秋之变。”请说明这句话的意思,并阐明你是不是附和这种观点,为啥。【文体变迁类,翻开性,别离指向叙事性和抒发性文学的流变】
思路提示:《离骚》和《诗经》的传承联络,当首要从儒家精力上去讲,但也可在艺术上联络《离骚》的“佳人香草传统”和“标志”办法其实和《诗经》中的“比兴”之运用有恰当的联络——在思维上,咱们可以举《黍离》为例,而在艺术上,咱们最佳举《蒹葭》为例。
至于《史记》对《春秋》之继承,可从叙事办法、人物描画等方面着手,可是,究竟从《春秋》到《史记》,改变非常大,《春秋》粗陈梗概、微言大义,《史记》极尽繁复,与其说《史记》是学《春秋》,不如说《史记》学《春秋左氏传》更多。
所以,婢女认为,这一题表面是查询“流变”,其实私自期望考生能有自个的观点与观念,一起也在查询考生是不是可以区别《春秋》和《左传》两个互有相关但实则不一样的史书。
不只如此,咱们还可以联络王世贞自己的学术情绪,对他的“成见”之由来予以阐明:王世贞是明代后七子之一,是典型的“复古派”,在谈论疑问时,不免陷于一偏,老是要找一个较为陈旧的源头来。
2.古诗、乐府、绝句的差异与联络。【查询的是诗歌这种文体的横向联络】
思路提示:古诗、乐府、绝句的差异和联络,这个标题的躲藏考点是“乐府归于古诗”,“绝句归于格律诗”,也就是说,你有必要先会分辩“古体诗”和“近体诗”(格律诗),晓得谁从归于谁,谁和谁二元敌对,由此才干把这个疑问答复理解。当然,这样也是远远不可的,你需要举例阐明三者之间在艺术上的差异——非乐府类的古诗一般是五言文人诗,以《古诗十九首》为代表,一般是抒发诗,情感表达较为宛转,善用比兴办法;乐府诗在最早并非文人诗,而是民间创造,由文人收拾,只不过,后来文人也参加到了主动的“新题乐府”创造中,比方杜甫,乐府诗的艺术特征是首要是杂言性、叙事性、社会关怀性、情感激烈;绝句则在唐代打开灵敏,是格律诗的一种,有五言绝句也有七言绝句,需求在低矮的体式内写出隽永不尽的意味,在唐代一般是抒发写景诗,而在宋代,绝句则也更多地被用来说理。
3.请联系主题和艺术两个方面评价金圣叹“腰斩水浒传”的做法。【归纳性疑问】
思路提示:答复这个疑问之前,咱们要先懂得金圣叹究竟对《水浒传》做了啥,简言之,这个标题的躲藏考点是《水浒传》的版别体系——明末金圣叹将?120?回本“斩”成?70?回本,砍去了大聚义后的内容,而以卢俊义一梦作结(卢俊义梦到一个叫做嵇康的人把梁山好汉一扫而光,于忠义堂前处斩诸人,之后,他从梦中吵醒,看到堂上有一块“全国和平”匾额),名《第五文人书施耐庵水浒传》,因为它保存了原书的精华有些,在文字上也作了润饰,且附有精彩评语,遂变成清 300?年间最盛行的本子。?
在晓得这个常识的基础上,咱们可以对金圣叹腰斩水浒的“作用”进行思考:
首要,在主题上,婢女供给三个思路——金圣叹删减掉“招安”情节,而以卢俊义的“噩梦”作结,对主题的影响,其实可以有三种不一样向度:①金圣叹在否定“招安贼寇”的可行性,回绝怜惜梁山好汉,以“全国和平”四字为结束,是为宋王朝点缀和平;②金圣叹是在反讽世事,哀叹梁山好汉无有善终;③以“梦”结束,如同传达了“人生如梦”、“世事如梦”的释教虚幻人生观。(咱们既可以说这会致使解读的多义性,也可以估测一下金圣叹可所以啥意思。)

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

|京ICP备18012533号-338