原标题：2024年西北大学616类别考研真题
六选五
1. 法国布封在《论个性》中说：”只需写得好的作品才是可以传世的；作品里边所包括的常识之好实际之，甚至发现之新题，都不能变成永存的确实保证；假定包括这些常识，实际和发现的作品只谈论些琐屑目标，假定它 们写得无品质、无天才、毫不典雅，那么，它们就会是沉没无闻的。”请联系布封这段话，谈谈你对啥是”好的作品”的了解。（30分）
2.请任举19世纪以来西方文学批判某一门户，就其根柢观念与理论主张打开介绍评述。（30分）
3.结协作家作品分析亚非（我国在外）近现代启蒙主义文学思潮。（30分）
4.结协作品论说《等候戈多》中的”等候”意蕴。（30分）
5.试论鲁迅笔下的妇女形象与妇女疑问。（30分）
6.联系具体作品，谈谈魔幻实际主义对我国今世小说的影响。（30分）
三、论说题（每题20分，共60分）
1.请联系具体作品，分析我国古代小说中叙事视角。
2你如何看待《份逝》中滑生与子君的恋爱。
3.论说《百年孑立》艺术特征。
四、材料分析题 （40分）
请联系材料分析构思写作工坊制特征。
2024年西北大学文学考研真题
构思写作学科 文评写作（专硕/学硕同题）【新增类别】
1钟嵘《诗品·序》指出：“故诗有六义焉，一日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有余，兴也：因物喻志，比也：直书其事，寓言写物，赋也。”请你联系这段材料，谈谈对赋、比、兴的观点。（20分）
2.请你写一篇关于汪曾祺小说《作业》的文学谈论，字数 2000。(50分)
文林街一年四季，从早到晚，有各种呼叫叫卖的声响。街上的居民铺户、大人成人、大学生、大学生、大学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自个，都听得很熟了。
“有旧衣烂衫找来卖！”
我一辈子也没有听见过这么脆的喉咙，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声响很高，拉得很长，一口气。她把“有”字切成了“一——尤”，破空而来，传得很远（她的声响能传半条街）。“旧衣烂衫”稍稍延伸，“卖”字有余不尽：
“一——尤旧衣烂衫……找来卖……”
“有人买贵州遵义板桥的化风丹？……”
我从此人的呼叫中晓得了一个一般地舆书上所不载的地名：板桥，而且永久也忘不了，因为我每天要听好几回。板桥大约是一个镇吧，想来还不小。不过它之知名可以就因为出一种叫化风丹的东西。化风丹大约是一种药吧？这药是治啥病的？我无端地觉得这大约是治小儿惊风的。昆明这当地一年能销多少化风丹？我如同只看见这人走来走去，呼叫着，没有见有人买过他的化风丹。当然会有人买的，否则他呼叫干啥。这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为啥总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看么？
傍晚今后，直至夜深，就有一个极端低沉衰老的声响，很悲惨地喊着：
“壁虱药！虼蚤药！”
壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。他这时分出来吆卖是 理的。白日我们都忙着，不到快挨咬，或现已挨咬的时分，想不起买壁虱药、虼蚤药。
有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。
“卖杨梅——！”
“玉麦粑粑——！”
她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣裳干洁净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑（昆明人叫玉米为包谷，苗人叫玉麦），下一点盐，蒸熟（蒸出后粑粑上还显着地保存着拍制时的手指印痕），包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。
……
在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：
“椒盐饼子西洋糕！”
椒盐饼子，名副其实：发面饼，里边和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把旧式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。西洋糕即
发糕，米面蒸成，状如莲蓬，巨细亦如之，有一点淡淡的甜味。放的是糖精，不是糖。这东西和“西洋”可以说是毫无纠葛，不晓得何以命名曰“西洋糕”。这两种食物都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿戴土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。当然也有其他的人买了果腹，比方拉车的，赶马的马锅头[1]，在茶馆里打扬琴平话的瞎子……
卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕别离放在木盆两边，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，呼叫着：
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子也就是十一二岁，假定上学，该是大学五六大学。可是他没有上过学。
我从旁边面约略晓得这孩子的身世。非常简略。他是个孤儿，父亲死得早。母亲给人家洗衣裳。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自个挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小店员。晚上发面，天一亮就起来烧火， 师傅蒸糕、打饼，白日挎着木盆去卖。
“椒盐饼子西洋糕！”
这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人留心的当地站着，大声呼叫：
“椒盐饼子西洋糕！”
每全国午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到城外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（传闻这是明建文帝被逼死的当地），他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，皎白皎白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它老是（马要）（马要）（马袅）（马袅）的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路旁边看不厌，可是他没有忘掉呼叫：
“椒盐饼子西洋糕！”
饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？
他呼叫得极好听，有腔有调。如果谱出来，就是：
│#5 56 — — │5 32 — — │
椒盐 饼子 西洋 糕
放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他呼叫得好听，爱学他。可是他们把字眼改了，变成了：
│#5 56 — — │5 32 — — │
捏着 鼻子 —— 吹洋 号
昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很附近。他在前面呼叫，孩子们在他死后摹仿：
“捏着鼻子吹洋号！”
这又不含啥歹意，他并不焦虑生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。
这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、喧嚣的巷子。穿过这条巷子，就是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我晓得今日是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的（外婆大约炖了肉）。他妈现已先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。尽管只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不丑陋，大双眼，姿势挺聪明），换了一身洁净衣裳。我初度看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大模大样地走着。遽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个兄弟，正在倚门站着），遽然大声地、清理解楚地呼叫了一声：
“捏着鼻子吹洋号！……”
3.请以《玩偶之家》为蓝本，续写娜拉出走之后的故事。(80分）
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